הנמצא במקום שהציבור מתפללים והוא עסוק בתורה, אומנם פטור מלענות אמן וכן יהא שמיה רבה, אבל  צריך להצטרך לקדושה, ברכו, ומודים אנחנו לך, כיוון שיהא ניכר אם לא יצטרף. וכן לברכת כהנים יפסיק ויעמוד לקבל ברכתם גם אם שמע כבר באותו יום ברכת כהנים. אם עובר ברחוב ושומע שאומרים קדושה בבית הכנסת אם אינו סמוך ממש אינו חייב לענות, אך  אף על פי כן טוב לענות.

הנמצא מחוץ לבית הכנסת אינו צריך להצטרף ולומר עם ציבור המתפללים "מודים אנחנו לך" (הגר"ח קניבסקי).