אף שנהגו לתת שם בעליה לקריאת התורה, מכל מקום אין בכך חיוב אלא הנהגה טובה. וכשיש צורך ניתן לקרוא שם אף ללא מניין, וב"ה בהמשך כאשר תעשו זבד הבת או מסיבת הודיה, ניתן לעשות שוב את נוסח קריאת השם בפני עשרה. 
לכן, ניתן לקרוא בלא מניין, עדיף שיהיה ע"י שלושה גברים, ולעשות קריאת שם, ובהמשך כאמור שיהיה אפשרות, יקיים זבד הבת ויקרא שם את הנוסח שוב פעם ברוב עם. נראה שאף במציאות הנוכחית שלא ניתן לקיים מניינים בביכנ"ס מחמת המגפה, מכל מקום כיון שניתן לקיים מניינים במקומות פתוחים, ויש מקומות שמוציאים ספר תורה, יש עדיפות לתת שם במניינים אלו.