כאשר אין נוכרי, מותר בעת הצורך לשנות ממצב קירור לחימום, לצורך ילדים קטנים שדינם כחולה, ובמקום חולי התירו זאת, ובלבד שיעשה זאת בשינוי. וכן בימות הקור כאשר המזגן לא דולק והבית קר מאוד ויש צורך גדול  מותר לומר לנכרי לעשות זאת. ואם אין נכרי מותר ליהודי להפעיל בשינוי לצורך ילדים קטנים או אנשים חולים.

אסור  בשבת  לבקש מנכרי שיפעיל את המזגן כאשר יש חום כבד.
אולם אם במקום מצויים אנשים כבדי נשימה או חולי לב החשים ברע מפני החום, מותר לבקש מהנכרי ואין צורך לשאול רופא על כך. 
וכן מותר לומר לנכרי להפסיק את הפעלת המזגן אם הקור מזיק לאדם ואין דרך אחרת למנוע את הקור (שש"כ פרק ל, סעיף יא)

כשיש צורך מאוד  לכוון מזגן  למצב של הדלקה בעזרת פעולת גרמא על ידי הזזת התגים, אזי אומנם  מצד הדין ניתן להתיר לכוון את המזגן בערב שבת עם שעון שבת במצב כבוי, ואם יראה בשבת שיש צורך גדול שהמזגן יפעל, ניתן יהיה לכוונוו על ידי גרמא, דהיינו על ידי הרמת או הזזת התגים. אבל מאחר ובעיני הבריות ניראה הדבר כזילותא של שבת, יש להמנע מכך, אלא אם כן עושה זאת בארקאי כשהחום מאוד מפריע ביותר.